SEMINAIRES InterDISCIPLINAIRES
2010/2011
EN FRANCE
EN FRANCE
CIPA Paris
Séminaire de recherche sous la direction de Marie-Laure Dimon
:
le quatrième jeudi du mois, d’octobre 2010 à juin 2011, de 20h30 à 22h30.
Email : m.l.dimon@cipa-association.org
le quatrième jeudi du mois, d’octobre 2010 à juin 2011, de 20h30 à 22h30.
Email : m.l.dimon@cipa-association.org
Anthropologie de l’empathie et
clinique Psychanalytique
Ce groupe poursuit sa recherche sur la
notion anthropologique d’empathie dans la clinique
psychanalytique. Le mouvement d’empathie qui vient du hors soi vers le en soi de la psyché du nourrisson dès sa
naissance, anime la métabolisation et la transformation
de son monde sensoriel. Cette sensorialité se met en
forme par l’auto-perception, l’enveloppe visuelle
et les autres enveloppes qui favorisent la construction
d’un espace intrapsychique. Les sentiments
esthétiques, issus du narcissisme primaire, assurent la
liaison par la représentation, l’hallucination, le
figurable et déterminent que rien dans la
réalité psychique ne peut exister sans être
passé au préalable par les sens. Nous
réinterrogerons le mouvement de continuité
garanti par l’empathie dans les rencontres primitives de
la relation psyché/monde et ses représentations fantasmatiques.
Ce lien empathique émerge de l’intrapsychique et
contribue à la perception de la séparation
d’avec l’objet primaire. Nous étudierons
cette séparation comme phénomène
différentiel imposé par la réalité
extérieure propice au passage de se sentir être au sentir avec, mais aussi les effets
délétères et destructeurs des effractions
traumatiques de la réalité sur la symbolisation,
par la violence de la séduction abusive – la confusion des langues – sur le langage précoce
mère/enfant.
Nous pensons aux textes et articles de G. Lavallée, G. Williams, S. Ferenczi, F. Sironi pour approfondir les nombreuses rencontres cliniques autour de l’empathie/désempathie.
Nous pensons aux textes et articles de G. Lavallée, G. Williams, S. Ferenczi, F. Sironi pour approfondir les nombreuses rencontres cliniques autour de l’empathie/désempathie.
inscription :
50 euros annuels
CIPA Paris
Séminaire de recherche sous la direction de Marie-Laure Dimon
et Louis Moreau de Bellaing : le troisième lundi du
mois, d’octobre 2010 à juin 2011, de 20h30
à 22h30.
La Question de l’esclavage :
Corps matriciel pulsionnel et corps matriciel social
Corps matriciel pulsionnel et corps matriciel social
Le groupe continue sa recherche sur la
question de l’esclavage. Ce phénomène
multiforme, sans cesse en mutation, conduit à
reconsidérer le difficile concept d’esclavage qui
trouve son enracinement dans un corps matriciel social et un
corps pulsionnel, permettant d’appréhender le
caractère altérisé des corps, ce qui
demande à être explicité. Les discours
scientifique, sociopolitique et économique ont
rejeté ces hommes et ces femmes qui n’ont pas fait
partie du corps du roi, ni du corps de la Nation portant en lui-même l’autochtonie et
la domination.
En effet, la non-appartenance de l’esclave au statut de citoyen et l’appropriation de son corps propre, de son être singulier par un autre semblable qui le soumet, l’exclut et le prive de ses rapports sociaux fondamentaux, ont remis en cause son humanité. Ces discours se sont fondés sur une prétendue objectivité qui engendre une coupure radicale de l’esclave de la propriété générale puisqu’il ne se possède plus lui-même et devient un bien meuble. L’identité commune, entre toutes les manifestations de l’esclavage, se trouve définie a contrario par le droit de propriété.
Successivement, nous étudierons les formes de résistance à l’esclavage par l’appropriation
de soi en devenant propriétaires des choses, par la mise au travail de la subjectivité en s’écartant d’un trop grand assujettissement à autrui, mais aussi les formes modernes d’esclavage à partir des textes de N.de Condorcet, F. Burgat, A. Testart, E.de La Boétie,
C. Lefort, P. Clastres, D. Maximin.
En effet, la non-appartenance de l’esclave au statut de citoyen et l’appropriation de son corps propre, de son être singulier par un autre semblable qui le soumet, l’exclut et le prive de ses rapports sociaux fondamentaux, ont remis en cause son humanité. Ces discours se sont fondés sur une prétendue objectivité qui engendre une coupure radicale de l’esclave de la propriété générale puisqu’il ne se possède plus lui-même et devient un bien meuble. L’identité commune, entre toutes les manifestations de l’esclavage, se trouve définie a contrario par le droit de propriété.
Successivement, nous étudierons les formes de résistance à l’esclavage par l’appropriation
de soi en devenant propriétaires des choses, par la mise au travail de la subjectivité en s’écartant d’un trop grand assujettissement à autrui, mais aussi les formes modernes d’esclavage à partir des textes de N.de Condorcet, F. Burgat, A. Testart, E.de La Boétie,
C. Lefort, P. Clastres, D. Maximin.
inscription :
50 euros annuels
CIPA Normandie (Rouen) Séminaire de recherche sous la direction de
Michel Brouta :
le deuxième mardi de chaque mois à partir d’octobre 2009.
le deuxième mardi de chaque mois à partir d’octobre 2009.
Figura
La proposition est d’aller à
la rencontre de la psychanalyse d’aujourd’hui.
Cette interrogation sera repérée par la question
du langage écrit dans le vif du corps et dans les
dimensions de la relation : sociale (scarification), artistique
(tatouages, performances), médicale (chirurgie
esthétique, prothèses). L’homme
écrit sur un matériau pour laisser une trace de
son temps, ce matériau peut être aussi son propre
corps, cette écriture influe-t-elle sur son devenir
d’humain ? Constitue-t-elle une piste pour tenter de
sérier la relation psyché-soma ?
inscription :
50 euros annuels
CIPA Normandie (Rouen) Séminaire de recherche sous la direction de
Emmanuel Diet :
le deuxième mardi du mois, de 21h à 23h.
le deuxième mardi du mois, de 21h à 23h.
L'aliénation, inconscient
psychanalytique et inconscient sociologique
La violence de
l’hypermodernité libérale et ses
conséquences anthropologiques (pathologies narcissiques
et identitaires, mélancolisation du lien social et
souffrance au travail, généralisation des
logiques de la perversion...) amènent le clinicien
à reprendre les interrogations freudiennes sur le
malaise dans la civilisation et le travail de la culture.
Dans cette filiation, ce séminaire
se propose d’explorer dans une perspective
complémentariste, la problématique de
l’aliénation comme lieu de rencontre des
déterminismes psychiques et sociaux, de leur
interaction, et de mettre en travail les concepts et analyses
théorisant la psychopathologie des liens. Inscrite dans
le paradigme psychanalytique, la lecture critique des textes
(Freud, Reich, Marcuse, Devereux, Habermas, Bourdieu,
Castoriadis, Aulagnier, Racamier, Kaës, Gaulejac,
Enriquez, Dufour, Lebrun....) sera l’occasion d’une
élaboration groupale nourrie par la clinique des
participants et d’une réflexion
épistémologique et éthique sur l'insertion
des pratiques cliniques dans la contextualité
sociale-historique.
Le séminaire est ouvert aux
psychanalystes, psychologues et psychiatres, sociologues et
anthropologues, praticiens et étudiants avancés
en sciences humaines cliniques, sociales et de
l’éducation.
inscription : 50
euros annuels
dernière mise à jour
le 28 juillet 2010
le 28 juillet 2010
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